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	<title>SAH Commons | Dana Williams | Group Activity</title>
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	<description>Public group activity feed of which Dana Williams is a member.</description>
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				<title>Dana Williams deposited “The Movement Never Came Here”: Civil Rights Organizational Presence and Southern Racial Inequality in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1900582/</link>
				<pubDate>Thu, 03 Oct 2024 03:00:02 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>Scholars typically assume that rights-based movements have generalizable impacts upon social inequalities; yet inequality reduction may be unequally distributed across space. By focusing on the American civil rights movement – a movement oriented toward achieving equal opportunity for people of color, especially Black Americans in the US South –&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1900582"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1900582/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited बहुजन साहित्य की सैद्धांतिकी [Bahujan Sahitya Ki Saiddhantikī] in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1900454/</link>
				<pubDate>Wed, 02 Oct 2024 03:00:30 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>प्रमोद रंजन द्वारा संपादित “बहुजन साहित्य की सैद्धांतिकी” बहुजन साहित्य की अवधारणा का सैद्धांतिकरण करती है। यह पुस्तक बहुजन साहित्य के विभिन्न पहलुओं को गहराई से समझने और उनके सैद्धांतिक आधार को प्रस्तुत करने का प्रयास करती है। </p>
<p>बहुजन साहित्य की अवधारणा कई स्तरों पर विचरोत्तेजक है। सही मायने में यह प्रगतिशील, जनवादी और दलित साहि&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1900454"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1900454/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Dana Williams deposited E-Commerce in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1895435/</link>
				<pubDate>Mon, 05 Aug 2024 03:00:26 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>Electronic commerce (e-commerce) involves business that is done electronically and includes economic exchange between businesses (B2B), businesses selling to consumers (B2C), or exchange between individual consumers (C2C). By the twenty-first century, e-commerce had become increasingly central to affluent economies, as a result of the creation of&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1895435"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1895435/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Luis Gregorio Abad Espinoza deposited Disentangling Human Nature: Environment, Evolution and Our Existential Predicament in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1893028/</link>
				<pubDate>Sat, 20 Jul 2024 03:02:07 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>Throughout our entire evolutionary history, the physical environment has played a significant role in shaping humans’ subsistence adaptations. As early humans began to colonise novel biomes and construct ecological niches, their behavioural flexibility appeared as an unquestionable fact. During the Late Pleistocene-Holocene transition, the shift f&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1893028"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1893028/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited मणिपुर, आदिवासी भूमि और कॉरपोरेट मुनाफा in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1886545/</link>
				<pubDate>Sun, 19 May 2024 03:00:10 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>2013 में मणिपुर में  हिंसा के भड़कने या कहें कि भड़काए जाने के अनेक कारण रहे हैं। यहां हम यह देखेंगे कि इसमें कॉर्पोरेट हितों की क्या भूमिका रही है।</p>
<p>मणिपुर में कॉरपोरेशनों का हित मुख्य रूप से दो चीजों से जुड़ा है। इनमे से पहला है मणिपुर की पहाड़ियों में मौजूद बेशकीमती खनिज, दूसरा है पाम तेल के वृक्ष की खेती का मसला।  इसके अलावा, अफी&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1886545"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1886545/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Dana Williams deposited The Uncivil Sphere and Anarchist Movements: Problems of Status Quo Violence, Internationalist Militancy, and Anti-State Civil Society in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1886226/</link>
				<pubDate>Wed, 15 May 2024 03:00:12 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>Jeffrey C. Alexander’s civil sphere theory makes a significant contribution to understanding how people, especially social movements, relate to society’s various institutions. Radicalism challenges the long-term stability of the civil sphere and pushes it to be more open. While capitalism and the state are considered to be uncivil ins&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1886226"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1886226/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited राम के महल में आग लगाता हनुमान in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1886034/</link>
				<pubDate>Mon, 13 May 2024 03:00:23 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>चर्चित सोशल मीडिया इनफ्लुएंसर दिलीप मंडल ने अचानक राजनीतिक पलटी मारी है और राजद-सपा-स्टालिन आदि के खेमे को छोड़ कर राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के लिए बैटिंग करने लगे हैं। कई लोगों में उनके कथित पतन से दु:ख खीज और गुस्सा है।</p>
<p>लेकिन सवाल यह है कि दिलीप ने ऐसा किया क्यों? पिछले लगभग डेढ़ दशक में उन्होंने जो भी कमाया था, क्यों उसे गंवाने पर तुले हैं?</p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited क्योंकर गायब है गोडसे का नाम [Why is Godse's name missing?} in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1884684/</link>
				<pubDate>Wed, 01 May 2024 03:30:00 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>प्रमोद रंजन का यह सम्पादकीय सन् 2002 में शिमला से प्रकाशित होने वाले साध्य दैनिक अखबार भारतेन्दु शिखर में छपा था। इसमें सवाल उठाया गया है कि एनसीआरटी की पुस्तकों को नए सिरे से लिखवाने के बाद सरकार ने नौवीं कक्षा के पाठ्यक्रम से महात्मा गाँधी के के हत्यारे नाथूराम गोडसे का नाम क्यों हटा दिया। उस समय भारतीय जनता पार्टी की सरकार थी, और मुरली मनोहर&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1884684"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1884684/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited शिमला की धड़कन लोअर बाजार [Lower Bazaar is the heartbeat of Shimla] in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1884679/</link>
				<pubDate>Wed, 01 May 2024 03:29:23 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>यह टिप्पणी 2005 में दैनिक भास्कर में छपी थी. जैसा की सभी लोग जानते है की पहाड़ों की रानी शिमला है, इस शहर की अपनी खूबसूरती है. रिज मैदान और माल रोड से नीचे उतरते हुए लोअर बाजार पहुंचते ही अलग रौनक दिखाई पड़ती है. यह लोअर बाजार ही है जो शिमला एवं आसपास के कस्बों में बसे आम लोगों की आवश्यकताओं को पूरा करता है.</p>
<p>इस टिप्पणी में शिमला की सुंदरता&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1884679"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1884679/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited मीडिया और मुस्लिम [Media and Muslims] in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1884644/</link>
				<pubDate>Wed, 01 May 2024 03:26:29 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>प्रमोद रंजन की ‘मीडिया और मुस्लिम’ टिप्पणी शिमला से प्रकाशित एक छोटे से समाचार-पत्र में 2003 में प्रकाशित हुई थी। यह टिप्पणी भारतीय मीडिया में बढ़ती सांप्रदायिक सोच से संबंधित है। रंजन लिखते हैं कि देश में मुस्लिमों को हाशिये पर धकेला जा रहा है। किसी भी अखबार को उठाएं तो आपको समाज में बढ़ती इस प्रवृत्ति की छाया मिल जाएगी। वे लिखते हैं कि&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1884644"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1884644/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited मणिपुर: धर्म की ऐतिहासिक प्रयोगशाला [Manipur: Historical Laboratory of Religion] in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1884630/</link>
				<pubDate>Wed, 01 May 2024 03:25:31 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>प्रमोद रंजन  मणिपुर में मैतेइ और कुकी समुदायों के बीच तनाव से भड़की हिंसा के मूल कारणों को उजागर करते हैं। वे इस हिंसा में  हिंदुत्व की राजनीति  की भूमिका का गहन विश्लेषण करते हैं तथा  &#8220;एक राष्ट्र, एक धर्म&#8221; के उसके एजेंडे को हिंसा को बढ़ावा देने के लिए दोषी ठहराते हैं।</p>
<p>लेखक मणिपुर में ब्राह्मण मिशनरियों के इतिहास का हवाला देते हुए बताते हैं कि&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1884630"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1884630/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited एक अदद फुन्नन मियां और गोदान की गरिमा [A unique Funnan Miyan and the dignity of Godan] in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1884620/</link>
				<pubDate>Wed, 01 May 2024 03:25:05 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>प्रमोद रंजन की यह संपादकीय टिप्पणी शिमला से प्रकाशित सांध्य दैनिक भारतेंदु शिखर में अप्रैल, 2003 में प्रकाशित हुई है। उस समय रंजन इस पत्र के संपादक थे।</p>
<p>इस संपादकीय टिप्पणी में  शिमला के ऐतिहासिक गेयटी थिएटर में तीन नाटकों &#8211; &#8216;जाति ही पूछो साधु की&#8217;, &#8216;ट्रेन टू पाकिस्तान&#8217; और गोदान के मंचन का जिक्र है। इसमें रंजन ने मध्यवर्गीय दर्शकों के फू&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1884620"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1884620/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited बिल गेट्स की भारत यात्रा : व्यावसायिक अनुदानों की राजनीति [“Bill Gates’ visit to India: The politics of business grants.”] in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1884590/</link>
				<pubDate>Wed, 01 May 2024 03:22:16 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>प्रमोद रंजन द्वारा यह लेख बिल &#8216;गेट्स की भारत यात्रा&#8217; पर दो भागो में लिखा गया है, पहला भाग 22 नवम्बर को और दूसरा भाग 23 नवम्बर 2002 को शिमला से प्रकाशित साध्य दैनिक अखबार भारतेन्दु शिखर में छपा है। </p>
<p>प्रमोद रंजन ने वर्ष 2002 में बिल गेट्स की भारत यात्रा के अवसर पर “छोटी चाहतों के संगीन निहितार्थ- बिल गेट्स की भारत यात्रा: व्यवसायिक अनुदानों&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1884590"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1884590/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited वह प्लटॉनिक प्रेम [Her Platonic Muse] in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1884537/</link>
				<pubDate>Wed, 01 May 2024 03:07:31 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>यह संस्मरण प्रमोद रंजन द्वारा लिखित है। प्रमोद रंजन ने हिमाचल प्रदेश में रहकर कई वर्षों तक पत्रकारिता की। इस संस्मरण में हिमाचल प्रदेश से प्रकाशित दैनिक समाचार पत्र &#8216;दिव्य हिमाचल&#8217; में उनकी सहकर्मी रही प्रिया आनंद और प्रसिद्ध हिंदी लेखक कमलेश्वर के बीच प्रेम का चित्रण है।</p>
<p>इसमें प्रिया आनंद के प्लेटोनिक प्रेम की कहानी को विस्तार से बत&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1884537"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1884537/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited संतोष दीक्षित की कहानी की समीक्षा : बदलावों  पर नजर [Review of a Santosh Dixit's story: Keeping an eye on the transformation] in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1884487/</link>
				<pubDate>Wed, 01 May 2024 03:03:46 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>संतोष दीक्षित की कहानी &#8220;पास का भय&#8221; को 2009 में प्रभात खबर के पटना संस्करण में पुर्नप्रकाशित किया गया था। आलोचक प्रमोद रंजन ने इस कहानी की समीक्षा करते हुए इसकी प्रशंसा की और साथ ही कुछ महत्वपूर्ण टिप्पणियां भी प्रस्तुत कीं हैं।<br />
रंजन इस बात से सहमत हैं कि दीक्षित ने अपनी कहानी में नीतीश कुमार के मुख्यमंत्रित्वकाल में बिहार में हुए सामाजिक परिवर्&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1884487"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1884487/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited टिकुली : प्रमोद रंजन की कविताएं [Tikuli: Poems by Pramod Ranjan] in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1884480/</link>
				<pubDate>Wed, 01 May 2024 03:03:17 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>आलोचक प्रमोद रंजन ने अपने लेखन के शुरुआती दिनों में कविताएं भी लिखीं, जो तत्कालीन चर्चित पत्रिकाओं &#8211; कथन, विपाशा, जन विकल्प आदि में प्रकाशित हुईं। गौरतलब है कि प्रमोद रंजन बिहार के रहने वाले हैं।</p>
<p>उनकी टिकुली शीर्षक कविता रमेश उपाध्याय द्वारा संपादित &#8216;कथन&#8217; पत्रिका के जुलाई-सितंबर, 2005 अंक में  प्रकाशित हुई थी। कवि प्रमोद रंजन टिकुली क&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1884480"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1884480/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited हिंदी भवन: बौद्धिक विमर्श के लिए जरुरी [Hindi Bhavan: Necessary for Intellectual Discourse] in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1882463/</link>
				<pubDate>Sun, 07 Apr 2024 03:00:18 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>जर्मन विचारक जुगरेन हेबरमास की अवधारणा &#8216;पब्लिक स्फीयर&#8217; के अनुसार, &#8216;हिंदी भवन&#8217; जैसा उपक्रम एक ऐसा स्थान प्रदान कर सकता है जहां हम अपनी भाषा, संस्कृति और विचारों का स्वतंत्र रूप से आदान-प्रदान कर सकें।</p>
<p>इस लेख में पटना के हिंदी भवन के महत्व की चर्चा की गई है, जो बौद्धिक विमर्श और सांस्कृतिक विनिमय के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र के रूप में काम क&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1882463"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1882463/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited मणिपुर हिंसा: परतों के भीतर कितनी परतें हैं? in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1879222/</link>
				<pubDate>Tue, 12 Mar 2024 03:04:12 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>यह मणिपुर में 2023 में हुई हिंसा पर केंद्रित प्रमोद रंजन के रिपोर्ताजों का पहला भाग है। प्रमोद रंजन इसमें पूर्वोत्तर भारत के इतिहास, संस्कृति और समाज में आ रहे परिवर्तनों को चिन्हित किया है तथा उसका संवेदनशील, मर्मस्पर्शी और विचारोत्तेजक चित्र प्रस्तुत किया है। उन्होंने इस रिपोर्ताज में यह भी बताया है कि हिंसा के दौरान मैतेई महिलाओं के सं&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1879222"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1879222/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited मणिपुर हिंसा: खनिज, तेल और अफीम in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1878943/</link>
				<pubDate>Fri, 08 Mar 2024 03:00:29 -0500</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>मणिपुर में 2023 में शुरु हुई हिंसा के बारे में स्थानीय स्तर जो चर्चाएं थीं, उनमें तीन चीजों की मुख्य भूमिका बताई जा रही है। इनमें पहला है मणिपुर की पहाड़ियों में मौजूद बेशकीमती खनिज, दूसरा है पाम तेल के वृक्ष की खेती का मसला, और तीसरा है अफीम का अवैध कारोबार। </p>
<p>इस लेख में इनके पीछे के विभिन्न कारकों पर प्रकाश डाला गया है।</p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited मंडल के बाद पिछड़ा पावे सौ में पांच in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1878564/</link>
				<pubDate>Tue, 05 Mar 2024 03:00:09 -0500</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>केंद्र सरकार द्वारा बीपी मंडल रिपोर्ट के हवाले से सुप्रीम कोर्ट में रखे गये आंकड़े के अनुसार 1990 में सरकारी नौकरियों में ओबीसी की भागीदारी 12.55 प्रतिशत थी, जबकि 2005)की गणना के अनुसार ओबीसी कोटे के कर्मचारियों की संख्या महज 5.2 प्रतिशत थी। यह हैरतअंगेज आंकड़ा उस समय का है, जिस दौरान पिछड़ावाद के अनेक सिपहसालार डॉ राममनोहर लोहिया के&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1878564"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1878564/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited अभिजात काव्य मानचित्र पर संथाल परगना का खांटी चेहरा in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1877128/</link>
				<pubDate>Tue, 20 Feb 2024 03:01:53 -0500</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>निर्मला पुतुल एक आदिवासी कवि है। उनकी कविताओं में आदिवासी-यथार्थ का चित्रण किया गया है।</p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited पूर्वोत्तर के आदिवासी और आरएसएस in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1876992/</link>
				<pubDate>Mon, 19 Feb 2024 03:00:38 -0500</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>कारबीअनलांग असम के अन्य भागों से सांस्कृतिक रूप से काफी भिन्न है। कारबी, दिमाशा बोडो, कुकी, थाई आयटन, गारो आदि यहां रहने वाली जनजातियां हैं, जो मंगोलियन नस्ल की हैं। भाषाई रूप से यह तिब्बती-बर्मी भाषा परिवार का इलाका है,जिसमें अरुणाचल प्रदेश, नागलैंड से लेकर मिजोरम तक का इलाका आता है। </p>
<p>यहां की देशज जातियों में से कुछ क&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1876992"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1876992/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Dana Williams deposited Anarchism (Elgar Encyclopedia of Political Sociology) in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1870632/</link>
				<pubDate>Thu, 11 Jan 2024 03:00:23 -0500</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>Anarchism is a set of ideas and practices focused upon the elimination of hierarchies (political, economic, social), and prioritizes creating horizontal, self-managing, cooperative, egalitarian, and empowered communities. Anarchist movements have been active since the mid-Nineteenth century and have pursued insurrectionary, mass-organizing, and&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1870632"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1870632/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited 'हलंत' और समकालीन कविता का बौद्धिक दायरा in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1870631/</link>
				<pubDate>Thu, 11 Jan 2024 03:00:20 -0500</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>अष्टभुजा शुक्ल की अनेक कविताओं का कथ्य भी बहुत समस्याग्रस्त है। उनमें प्रतिक्रियावादी मूल्य भरे पड़े हैं। इन कविताओं को पढ़ते हुए लगता है कि वे समाज को पीछे ले जाने वाले कवि हैं। इस लेख में उनकी कविता की प्रतिगामिता पर चर्चा की गई है।</p>
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				<title>Dana Williams deposited Legacies of Legibility: Genealogical Story-Telling as an Echo of State Power in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1862533/</link>
				<pubDate>Wed, 25 Oct 2023 03:00:02 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>Genealogy necessitates historical records, the majority of which derive from government sources, despite families’ “private” lives. State records weren’t intended to service future family historians, but were a means to state-formation and power. Consequently, records used by family historians reflect statist concerns, not state subject&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1862533"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1862533/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Dana Williams deposited How Do Political Opportunities Impact Protest Potential? A Multilevel Cross-National Assessment in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1856288/</link>
				<pubDate>Thu, 24 Aug 2023 01:11:57 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>This article tests the general explanatory power of political opportunity theory for cross-national variations in protest throughout the world, and considers how opportunities influence individual-level characteristics crucial for coalition-formation and campaigns. This study constructs a multilevel model of protest potential, using survey data&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1856288"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1856288/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Harald Pittel deposited Feelings without Structure: A Cultural Materialist View of Affective Politics in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1855403/</link>
				<pubDate>Thu, 17 Aug 2023 01:18:02 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>The term ‘affective politics’ is sometimes used to dismiss political strategies as being directed merely at affects at the expense of rational analysis (Massumi 2015: 65f). While such uses are meant to criticize certain politics, appeals to the affects – and consequently, forms of propaganda or populism – do not have to be bad at all. The point h&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1855403"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1855403/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Ted Underwood deposited Culture, Theory, Data: An Introduction in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1849636/</link>
				<pubDate>Sat, 17 Jun 2023 02:24:26 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>The introduction to a special issue of New Literary History titled &#8220;Culture, Theory, Data,&#8221; which explores the consequences of computation for cultural theory—and vice-versa.</p>
<p>The introduction begins by explaining how we came to a historical juncture where &#8220;culture&#8221; and &#8220;data&#8221; seem to be opposed terms. Then it offers some reasons for believing t&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1849636"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1849636/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited A chat with Gail Omvedt in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1843380/</link>
				<pubDate>Wed, 03 May 2023 02:25:47 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>These are excerpts from the Forward Press team’s India tour travelogue. Forward Press Consulting Editor Pramod Ranjan, sociologist Anil Kumar and Forward Press Editor (English) Anil Varghese were part of the team that went on the tour from Delhi to Kanyakumari between 5 January and 15 February 2017. The team covered nine states and one union t&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1843380"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1843380/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited मौत, अकाल  की आहट और आर्थिक असमानता पर चुप्पी क्यों? in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1843366/</link>
				<pubDate>Wed, 03 May 2023 02:24:03 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>भारत में क्या हालत हो चुकी है, इसका अनुमान दिसंबर, 2020 में हुए एक सर्वेक्षण से लगता है। इस सर्वेक्षण के अनुसार भारत की आधी से अधिक आबादी को कोरोना-काल में पहले की तुलना में कम भोजन मिल रहा है। इनमें ज़्यादातर दलित और आदिवासी हैं। लेकिन इन सूचनाओं से भी अधिक भयावह यह है कि भारत का बौद्धिक वर्ग, ग़रीबों के सर पर मँडराते मौत के इस साये से प्राय:&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1843366"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1843366/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited कोविड पश्चात दुनिया और बहुजन कार्यकर्ताओं की ज़िम्मेदारी in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1843093/</link>
				<pubDate>Mon, 01 May 2023 02:24:25 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>इस आलेख में मैंने देखने की कोशिश कि कोविड की रोकथाम के लिए उठाए गए अतिरेकपूर्ण कदमों के कारण दुनिया में क्या स्थितियाँ उत्पन्न होने वाली हैं। विशेष तौर पर सामाजिक वंचना झेल रहे मानव-समुदायों पर इसका क्या प्रभाव पड़ने वाला है। आलेख में भारत के उन शोषित समुदायों को केंद्र में रखा गया है, जो भारतीय आबादी का बहुसंख्यक हिस्सा हैं। इस बहुसंख्या में&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1843093"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1843093/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
]]></content:encoded>
				
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				<title>Pramod Ranjan deposited परिवर्तन के चार साल in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1842230/</link>
				<pubDate>Sun, 23 Apr 2023 02:25:17 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>फरवरी, 2010 में प्रकाशित इस लेख में बिहार की तत्कालीन राजनीतिक परिस्थितियों को रेखांकित किया गया है, जिसके कारण वंचित तबकों से आने लोगों का उत्पीड़न हो रहा था। लेख में इसके लिए तत्कालीन नीतीश कुमार की सरकार को दोषी बाताया गया है।</p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited पार्टनर, तुम्हारी पॉलिटिक्स क्या है? in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1842186/</link>
				<pubDate>Sat, 22 Apr 2023 02:24:01 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>यह आलेख आम आदमी पार्टी की दिल्ली में पहली बार सरकार बनने के बाद लिखा गया था। आलेख में आम आदमी पार्टी की सामाजिक न्याय की अवधारणा पर विचार किया गया है। यह लेख बताता है कि पार्टी दलित, पिछड़ों के हितों की परवाह नहीं करती।</p>
]]></content:encoded>
				
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				<title>Pramod Ranjan deposited सामाजिक न्याय की अवधारणा पर खतरे in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1842183/</link>
				<pubDate>Sat, 22 Apr 2023 02:23:38 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>समाजिक न्याय की अवधारणा क्या है? भारत में सामाजिक न्याय का संघर्ष मुख्य रूप से द्विजों और शूद्रों-अतिशूद्रों-आदिवासियों के बीच है। द्विज अल्पसंख्यक हैं जबकि शुद्र-अतिशूद्र-आदिवासी बहुसंख्यक। देश के लोकतंत्र पर राज करने वाली दोनों प्रमुख पार्टियां – कांग्रेस और भारतीय जनता पार्टी – अपने संगठन में ओबीसी प्रकोष्ठ, दलित प्रकोष्ठ, आदिवासी प्रकोष्ठ&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1842183"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1842183/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
]]></content:encoded>
				
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				<title>Pramod Ranjan deposited Silence after thunderbolt on Bihar's Backward Muslims in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1842084/</link>
				<pubDate>Fri, 21 Apr 2023 02:24:43 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>On June 3, 2011, four people were brutally killed by the police in Bhajanpur village of Farbisganj, Bihar. Those killed were Pasmanda Muslims. In this article, the political and social implications of that incident have been analyzed.</p>
]]></content:encoded>
				
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				<title>Pramod Ranjan deposited बिहार के ओबीसी मुसलमानों पर गाज पर चुप्पी in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1842082/</link>
				<pubDate>Fri, 21 Apr 2023 02:24:36 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>बिहार के  फारबिसगंज के भजनपुर गांव में पुलिस ने 3 जून, 2011 को चार लोगों की क्रूरतापूर्वक हत्या कर दी थी। मारे गए लोग पसमांदा मुसलमान थे। इसे आलेख में उस घटना के राजनीतिक, सामाजिक निहितार्थों का विश्लेषण किया गया है।</p>
]]></content:encoded>
				
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				<title>Pramod Ranjan deposited 1990 के बाद का हिंदी समाज और अद्विज हिंदी लेखन in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1841983/</link>
				<pubDate>Thu, 20 Apr 2023 02:24:04 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>1990 के बाद का दशक आर्थिक क्षेत्र में उदारीकरण के साथ ही दलित साहित्य के तेज उभार का भी दशक है,.</p>
<p>अद्विज लेखकों के बीच सभी प्रकार के मत-मतांतरों से गुजरते हुए हम पाते हैं विभिन्न विचारधाराओं से आने वाले दलित और पिछड़े समुदायों से आने वाले लेखक ‘‘दलित-बहुजन मुक्त अर्थव्यवस्था का न ज्यादा अभिनंदन कर रहे हैं और ना ही उससे ज्यादा भ&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1841983"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1841983/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited गोगा जी की मेड़ी और नाथपंथी आंबेडकरवादी साधु in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1841705/</link>
				<pubDate>Mon, 17 Apr 2023 02:24:35 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>एम्स से चिकित्सा शास्त्र की डिग्री लेने वाले नाथपंथी  एकआम्बेडकरवादी साधु से संबंधित यात्रा संस्मरण।</p>
]]></content:encoded>
				
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				<title>Pramod Ranjan deposited ज्ञान निर्माण की प्रक्रिया: विश्वविद्यालय बनाम पिछड़े क्षेत्र और समुदाय in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1841539/</link>
				<pubDate>Sat, 15 Apr 2023 02:24:02 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>इस लेख में यूनिवर्सिटियों में सामाजिक न्याय की अवहेलना के कारण होने वाले नुकासान की चर्चा की गई है। लेख में कहा गया है कि प्राध्यापकों का मुख्य काम शिक्षण, यानी ज्ञान की व्याख्या करना है। ज्ञान का निर्माण एक सतत प्रक्रिया है, जो समाज में घटित होती है, यूनिवर्सिटियां भी इस प्रकिया का उतना ही अंग हैं, जितना किसी किस&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1841539"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1841539/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Dana Williams deposited Taming all Challengers: Academically and Philosophically Situating Anarchist Sociology in North America in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1839652/</link>
				<pubDate>Tue, 04 Apr 2023 02:23:38 -0400</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>Anarchism’s formal influence upon the discipline of sociology has been negligible. To understand why, this paper begins by considering the impact of two other movements – Marxism and feminism – within sociology. Notably, the nature of academia and scholarly disciplines, anarchism’s shortcomings, and the deliberate exclusion of anarchist voices&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1839652"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1839652/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited वंचितों के हक की लड़ाई लड़ने वाले हैनी बाबू की गिरफ्तारी के मायने in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1833951/</link>
				<pubDate>Sun, 12 Feb 2023 02:27:14 -0500</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>एक अखबार को दिए गए साक्षात्कार में साई बाबा ने बताया था कि हैदराबाद में “मेरा राजनीतिक जीवन मंडल आयोग और आरक्षण की लड़ाई से शुरू हुआ।” जिसमें वसंथा  भी उनके साथ शामिल थीं। उसी दौरान मार्च, 1991 में उन्होंने विवाह भी किया। वह लड़ाई वे आजीवन लड़ते रहे।</p>
<p>इसी प्रकार हैनी बाबू ने भी अन्य पिछड़ा वर्ग के हितों की अनेक  बड़ी लड़ाईयां, जिस&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1833951"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1833951/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited महिषासुर: मिथक व परंपराएं in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1833857/</link>
				<pubDate>Sat, 11 Feb 2023 02:27:58 -0500</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>इक्कसवीं सदी के दूसरे दशक में भारत में महिषासुर आंदोलन द्विज संस्कृति के लिए चुनौती बनकर उभरा। इसके माध्यम से आदिवासियों, पिछड़ों और दलितों के एक बड़े हिस्से ने अपनी सांस्कृतिक दावेदारी पेश की।</p>
<p>लेकिन यह आंदोलन क्या है, इसकी जड़ें समाज में कहां तक फैली हैं, बहुजनों की सांस्कृतिक परंपरा में इसका क्या स्थान है, मौजूदा लोक-जीवन में महिषासुर क&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1833857"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1833857/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
]]></content:encoded>
				
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				<title>Pramod Ranjan deposited Haryana's Dalit Movement and Vedpal Tanwar in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1833328/</link>
				<pubDate>Thu, 09 Feb 2023 02:24:20 -0500</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>On the night of April 21, 2010, the powerful Jat community at Mirchpur in Haryana&#8217;s Hisar district attacked a Dalit colony. A 70-year-old man and his handicapped daughter were burnt alive in this fire. After that, the Dalits of Mirchpur had to leave the village and run away.</p>
<p>Scholar and journalist Pramod Ranjan visited Mirchpur in July 2012. He&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1833328"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1833328/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
]]></content:encoded>
				
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				<title>Pramod Ranjan deposited हरियाणा का दलित आंदोलन और वेदपाल तंवर in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1833325/</link>
				<pubDate>Thu, 09 Feb 2023 02:24:06 -0500</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>21 अप्रैल 2010 की रात को हरियाणा के हिसार जिला के मिर्चपुर में दबंग जाट समुदाय ने दलितों की बस्ती में लगा दी थी। इस अग्निकांड में 70 साल के बुर्जुग और उनकी अपंग बेटी जिंदा जला दिया गया था। उसके बाद मिर्चपुर के दलितों को गांव छोड़कर भागना पड़ा था।</p>
<p>अध्येता प्रमोद रंजन ने  जुलाई, 2012 में मिर्चपुर का दौरा किया। वे जिला मुख्यालय हिसार में मिर&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1833325"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1833325/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
]]></content:encoded>
				
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				<title>Pramod Ranjan deposited सच कहने का समय: सेना के भीतर युद्ध (भारतीय सेना में जातिवाद) in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1833136/</link>
				<pubDate>Wed, 08 Feb 2023 02:25:31 -0500</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>इस आलेख में बताया गया कि भारतीय सेना के सर्वोच्च पदों पहुंचने वाले लोग ऊंची जातियों से आते हैं। सेना में इनके भीतर जाति के आधार पर वचर्स्व की लड़ाई भी चलती रहती है।  सन् 2012 में जनरल वीके सिंह से संबंधित विवाद इसी प्रकार के जाति-युद्ध का नतीजा था। सेना के सर्वोच्च स्तर पर मौजूद ये प्रवृत्तियां भारत की सुरक्षा के लिए खतरनाक हैं।</p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited Time for truth: War within the army (Casteism in Indian army) in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1833135/</link>
				<pubDate>Wed, 08 Feb 2023 02:25:30 -0500</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>People who reach the highest positions in the Indian Army come from the upper castes. In the army, the fight for supremacy also goes on within them on the basis of caste. In 2012, the controversy regarding General VK Singh was the result of a similar caste war. These trends at the highest level of the military are dangerous for India&#8217;s security.</p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited ओबीसी आरक्षण: क्या कांग्रेस पिछड़ों से छलावा कर रही है? in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1833122/</link>
				<pubDate>Wed, 08 Feb 2023 02:23:53 -0500</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>यह लेख जनवरी 2012 में द्विभाषी पत्रिका फारवर्ड प्रेस में प्रकाशित हुआ था। लेख में भारत में यूपीए की तत्कालीन सरकार की पिछड़ा वर्ग से संबंधित नीतियों की आलोचना की गई है। लेख में बताया गया है कि किस प्रकार कांग्रेस अन्य पिछड़ा वर्ग के निर्धारित आरक्षण को निर्मूल बनाने की कोशिश कर रहा है।</p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited OBC Reservation: Is Congress Conning OBCs in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1833120/</link>
				<pubDate>Wed, 08 Feb 2023 02:23:48 -0500</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>This article was published in January 2012. The article criticized the policies of the then UPA government in India related to backward classes. The article describes how the Congress is trying to eradicate the prescribed reservation for the Other Backward Classes.</p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited बिहार की पत्रकारिता में जाति की सडांध पर सर्वे in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1832765/</link>
				<pubDate>Sun, 05 Feb 2023 02:25:55 -0500</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>प्रमोद रंजन और उनकी टीम द्वारा वर्ष 2009 में किए गए सर्वेक्षण में पाया गया था कि बिहार की पत्रकारिता में फैसला लेने वालों पदों पर एक भी दलित, पिछड़ा, आदिवासी नहीं है। फैसला लेने वाले पदों पर स्त्रियों की भागीदारी भी शून्य है। इस सर्वेक्षण में प्रिंट व इलेक्ट्रॉनिक दोनों माध्यमों को लिया गया था तथा इसमें हिंदी, अंग्रेजी और उर्दू के मीडिया संस&hellip;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-1832765"><a href="https://hcommons.org/activity/p/1832765/" rel="nofollow ugc">[Read more]</a></span></p>
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				<title>Pramod Ranjan deposited मीडिया और अन्ना का आंदोलन in the group Sociology</title>
				<link>https://hcommons.org/activity/p/1832763/</link>
				<pubDate>Sun, 05 Feb 2023 02:25:52 -0500</pubDate>

									<content:encoded><![CDATA[<p>यह लेख अप्रैल, 2011 के अंत में लिखा गया था। उस समय अन्ना हजारे भ्रष्टाचार विरोधी आंदोलन चरम पर था। इस लेख में इस आंदोलन के दलित-बहुजन विरोधी चरित्र को उजागर किया गया है।</p>
<p>लेख में बताया गया है कि किन कारणों से कॉरपोरेट घराने इस आंदोलन के समर्थक थे और किस प्रकार इसके मूल में लोकतंत्र की अवमानना निहित थी।</p>
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